Hari Hari Istimewa Dalam Islam

Miris melihat respon umat Islam terhadap malam pergantian tahun. Mereka begitu gegap gempita larut dalam histeria yang tidak jelas apa maksud dan tujuannya. Mereka sudah merencanakan berbagai acara jauh sebelum datangnya malam tahun baru.  Di jalan-jalan, mal, terminal, taman kota, dan pusat rekreasi, mereka berkumpul, bernyanyi, menari, ikhtilath laki-laki dan perempuan, anak-anak, muda, tua, lalu meniup terompet sepuasnya. Semuanya serba tidak jelas. Tidak ada nilai apa pun di dalamnya kecuali hura-hura, tidak ada makna apa pun di dalamnya kecuali kesia-siaan. Setelah itu mereka pulang ke rumah masing-masing, lelah, lalu meninggalkan shalat subuh karena bangun kesiangan.  Lebih parah lagi, dan ini bukan mustahil, bisa jadi ada yang menyambutnya dengan pesta minuman keras, narkoba, dan seks.

Inilah dia zaman ghurbah (keterasingan) Islam. Umat ini lebih dekat dengan budaya yang bukan berasal dari agamanya. Bukan lahir dari rahim sejarah pahlawannya. Bukan pula   tercatat dalam kitab suci dan petunjuk rasulNya. Mereka mengikutinya tanpa saringan sedikit pun, bahkan lebih dari itu, mereka bangga dengannya, merasa modern, dan mengikuti zaman. Padahal bagi seorang mukmin, tidak ada hari istimewa kecuali yang diistimewakan Allah dan RasulNya. Tidak ada hari agung kecuali yang memang diagungkan oleh syariat yang mulia. Tidak ada hari spesial kecuali yang di dalamnya diisi dengan amal-amal kebajikan. Ada pun tahun baru, dia bukan apa-apa. Tidak ada nash, tidak pula pandangan ulama, yang menyebutnya sebagai hari istimewa. Begitu pula Valentine, Thanksgiving, April Mop, Halloween, dan semisalnya, yang merupakan budaya kaum kuffar.
 Allah Ta’ala berfirman:

رَياقِِا اَ ناِ َين واِ ميا َ معَاَع ا وقَُّ ُّا وري َ م اِتيَ اَ اواْ و اَم َ نيِا اَ   اَ اقَِاريَ ْواِ وع  ماَ نإِ ْ َ َو َ ماَ َ نيِا اَ ااَيُّيَ ايَ

“Hai orang-orang yang beriman, jika kamu mengikuti sebahagian dari orang-orang yang diberi Al Kitab, niscaya mereka akan mengembalikan kamu menjadi orang kafir sesudah kamu beriman.” (QS. Ali ‘Imran (3): 100) Dari Abu Said Al Khudri Radhiallahu ‘Anhu, bahwa Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

ناِ ََ و اَس ايَ و مك يَ  هََك ماَتُو وُساو  ٍّااَ وم ر قَا َك واََُ  َ ما ىَتنح يِِ ََ ذاِ اَعِ ََ ذَي َرِِ مب قاِ اِ مبقََ مبَك واَ ماي َ ما ََََ اَ  تَتَنب وعِ نا

                                                                                                                 اَُ َ ما يَ اَس اََ َن َي َو َ م يَو اَ

“Kalian akan benar-benar mengikuti orang-orang sebelum masa kalian, sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta, sampai mereka melewati lubang dhabb (biawak gurun, pen) kalian pun akan mengikutinya.” Kami berkata: “Wahai Rasulullah, apakah mereka itu Yahudi dan Nasrani?” Beliau bersabda: “Siapa lagi?” (HR. Bukhari No. 3456, 7320, Muslim No. 2669, Ibnu Hibban No. 6703, Al Bazzar No. 8411, Al Hakim No. 106, Ath Thabarani dalam Al Mu’jam Al Kabir No. 5943, Ibnu Abi Syaibah dalam Al Mushannaf No. 38531, dari Abu Hurairah, Ibnu ‘Asakir dalam Al Mu’jam No. 675) 

Di sisi lain, Islam telah memiliki banyak hari istimewa bagi umatnya yang seharusnya membuat mereka bahagia dan bangga, yang selayaknya mereka nantikan kedatangannya karena di dalamnya memiliki banyak keutamaan yang tidak dimiliki hari-hari lainnya. Semoga Allah Ta’ala memberikan petunjuk kepada kita semua…

Berikut ini adalah hari-hari istimewa yang ada dalam Islam, dan cukuplah kita dengan hari-hari istimewa milik kita sendiri.

1. Hari Senin dan Kamis Apa saja keistimewaannya?
-  Hari diperiksanya amal manusia
Dari Abu Hurairah Radhilallahu ‘Anhu, bahwa Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

                                                َ م يَُ ِ اُِْ اَاَ مواَ َ ِ مََ م اِ اَ م واَ َ نقْ َ م اِ و وعَماِ ور ال افِ ننيااَِس ا مذَُ َيسوا و معقَعوا

Diperiksa amal-amal manusia pada setiap Jumat (baca: setiap pekan) sebanyak dua kali; hari senin dan hari kamis. (HR. Muslim No. 2565)

-  Hari dianjurkannya puasa
Dari Abu Hurairah Radhiallahu ‘Anhu, katanya: bahwa Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

 َي يَِا اَانَيَ ذَ َكفِ ا موعقَعاَ ا مإَا ابَوىٍِّاُّ اََ م يَُ ُِْاِ َ ِ مََ م اِ اَ م واَ َ م مذَ َيسوا و معقَعوا

Amal-amal manusia diperiksa setiap hari Senin dan Kamis, maka saya suka ketika amal saya diperiksa saat saya sedang berpuasa. (HR. At Tirmidzi No. 747, katanya: hasan gharib. Syaikh Al Albani mengatakan: shahih. Lihat Shahih wa Dhaif
Sunan At Tirmidzi No. 747)

-  Hari dibukanya pintu-pintu surga dan diampunkannya hamba
Dari Abu Hurairah Radhiallahu ‘Anhu, bahwa Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

 ََ مَيَاو رَين مااَ ََ واجَ نِ نا  اَُ مييَ يِن اللَِ ام ورقِو شا َا  ذَ مبعاِ  واِ ال اَم ُوحواقَ َم  يَُ ِ ُْاِ اَاَ م اَو َ ِ مََ م اِ اَ م اَو َم  ََّ ناِم اََ م ََُْوا و محتفَوا ىَتنح يََم ا اِ ا منَ ِِ وقاَ اَم اكَرَِي ىَتنح يََم ا اِ ا منَ ِِ وقاَ اَ ماكَرَِي ىَتنح يََ ما اِ ا منَ ِِ وقاَ اَ ُويَ سوا اَ مر يَ واح اهَِ ياِ اََ َ م اَ اَ ماكَرَِي

“Pintu-pintu Surga dibuka pada hari Senin dan Kamis, maka saat itu akan diampuni semua hamba yang tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu apapun, kecuali seseorang yang antara dirinya dan saudaranya terjadi permusuhan. Lalu dikatakan: ‘Tundalah pengampunan terhadap kedua orang ini sampai keduanya berdamai, tundalah pengampunan terhadap kedua orang ini sampai keduanya berdamai, tundalah pengampunan terhadap kedua orang ini sampai keduanya berdamai.” (HR. Muslim No. 2565, Al Bukhari dalam Adabul Mufrad No. 411, Al Baihaqi dalam Syu’abul Iman No. 6626)

- Senin adalah hari lahir, hari wafat, dan hari diutusnya Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dan menerima wahyu pertama
Dari Abu Qatadah Al Anshari Radhiallahu ‘Anhu, katanya:

 اِ اِي ذَك نافَ او منزِساَ ام اَا َوِ مثو اا اَاَم  واَ اِ ياِ وا معِ ولا اَ مواَ عَ شاَ يَساَ َ ِ مََ م اِ اَ مواِ ٌَ مواِ ذَ ما اَ ويلِاَ

Nabi ditanya tentang hari senin. Beliau menjawab: “Itu adalah hari aku dilahirkan, hari aku diutus menjadi rasul, atau diturunkan kepadaku (wahyu).” (HR. Muslim No. 1162) Dari ‘Aisyah Radhiallahu ‘Anha, bahwa dia ditanya:

 َ ِ مََ م اِ اَ م اَو يَ مااَ اَ َكنياَ ذَكَُ ماِي ناو َكنح ناِ ََ و سوا ْو وا فاَ اَ م اِو ا يَا

Hari apakah Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam wafat? Beliau menjawab: “Hari senin.”(HR. Bukhari No. 1387) 

- Kamis adalah hari yang nabi sukai untuk bepergian Dari Ka’ab bin Malik Radhiallahu ‘Anhu:
ا ُو َ  ا هيا ق  ي ا هيا ق اإ اََُّ نعَ ر يإ َ كي ا ذ ك ي ِ ٌ كح ِ َ َُس َإ  َ يُ  ُْ

Bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam jika hendak safar, Beliau tidak bersafar melainkan pada hari kamis.(HR. Ahmad No.27178.Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan: shahih. Lihat Ta’liq Musnad Ahmad No. 27178)

- Kamis adalah hari disebarkannya Ad Dawwab (hewan)
Dari Abu Hurairah Radhiallahu ‘Anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

                                                                                                         َ م يَُ ُِْاِ اَ ماَو َ نعاََ نا اِ ييَ اَ نبَا

Allah membanyakkan Ad Dawwab di bumi pada hari Kamis.(HR.Muslim No. 2789)

2. Hari Jumat Apa saja keistimewaannya?
 Dijelaskan dalam riwayat berikut lima keutamaannya:  -

اَا مذََِ وييَ َ م اَنياِو ََ واع َم  و وعَماِ اَم واَ ن نإِا اَ َكنياَ ذَكَُ مياِ ناو َكنح َ نب اُّفِ يَ ساَ يَ اَس َ م و ميِ اِ ذَ مبعِا م اِ  وبيََ مَاَ اَ فِ ذَ ما ناو اَاَ مباأََ َُّْواَ اُِ ايِ ناو هَكلَاَ هِجَاِس هَُم  وا اِ اِي َ م ح ماِقاِ اَاَ موِا َ م َ   مرَح اَ مواِ ِ ما ناِ ذَِ معاَ ا مذَ  ويَا اَِ و اَ ناِ ذَِ معاَ ا مهَب ماسَ  مايَ َ ي ا مذَايَاسو نِ ن ا اَ مييَ َ م عَ مب وعا اِ ييَ ناَ ام هَبسَوا َ ا َيذَماَ اَاِ ياِ َُّْواَ ناو َْ َُانح اَاِ ياِ َ م َ معاِ نِ حَ َُّْواَ اِ اِي اَِ و نا نِ نا  َ مرَقاِ اَ َا  ِبيَساِ اَ َ ا ِايَ اِي اََ ا  اَ م   عاِ اَ َ ا ََ َي اِح اَ َ ا و ر نقَ اِ َ كاِلَ ِ ما َ ي َ نهيذَماو رَو  واو اَاِ اِي ىَقََ َ ي َ م و وعَماِ اَ مواِ ِ ما ا مورح مرِ اَ

Dari Abu Lubabah bin Abdil Mundzir, dia berkata: Bersabda Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam: “Sesungguhnya hari Jumat adalah Sayyidul Ayyam (pimpinan hari-hari), keagungannya ada pada sisi Allah, dan dia lebih agung di sisi Allah dibanding hari Idul Adha dan Idul Fitri. Padanya ada lima hal istimewa: pada hari itu Allah menciptakan Adam, pada hari itu Allah menurunkan Adam ke bumi, pada hari itu Allah mewafatkan Adam, pada hari itu ada waktu yang tidaklah seorang hamba berdoa kepada Allah melainkan akan dikabulkan selama tidak meminta yang haram, dan pada hari itu  terjadinya  kiamat. Tidaklah malaikat muqarrabin, langit, bumi, angin, gunung, dan lautan, melainkan mereka ketakutan pada hari Jumat.”(HR. Ibnu Majah No. 1083. Ahmad No. 15547, Ath Thabarani dalam Al Mu’jam Al Kabir No. 4511, Al Baihaqi dalam Syu’abul Iman No. 2973, Ibnu Abi Syaibah dalam Al Mushannaf No. 817, Al Bazzar No. 3738. Dihasankan oleh

Syaikh Al Albani dalam Shahihul Jami’ No. 2279)
Dianjurkan membaca surat Al Kahfi pada hari Jumat: -

احِ َ م اَ مي اِ و    ََُواَ ْقََاَ َ ما ْ يس ا َ كي ذ ك ي ِ ٌ كح َ َ بف َإ َ يعَي َع ُع ََ ف ذَّ  َ م و وعَتَُ م اِ ََ م اَ َ ي َ ََُُّاِ ِ اَ  يَاو اَ َي اَح َ م و وعَماِ اَ موِا

Dari Abu Said Al Khudri bahwa Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: “Barangsiapa yang membaca surat Al Kahfi pada hari Jumat, maka dia akan disinari oleh cahaya sejauh di antara dua Jumat.” (HR. Al Baihaqi dalam As Sunan Al Kubra  No. 5792, Al Hakim dalam Al Mustadrak No. 3392, katanya: shahih. Dishahihkan pula oleh Syaikh Al Albani dalam Shahihul Jami’ No. 6470)

- Dibebaskan dari fitnah kubur bagi yang wafat pada malam Jumat dan hari Jumat   

Dari Abdullah bin Amr, bahwa Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

                          َ م ر مبَقاِ ا متِ مَاَ ناو اَ يَساو نِ ن ا َ م وو عَماِ  َ مكامََ ا مااَ َ م و وعَاِم اَ مواَ اَُ و ولا و مهكيِاِ ِ ما َ ي

Tidaklah seorang muslim yang wafat pada hari Jumat atau malam Jumat, melainkan Allah akan melindunginya dari fitnah kubur. (HR. At Tirmidzi No. 1073, Ahmad No. 6582, Ath Thahawi dalam Syarh Musykilul Aatsar No. 277)

Syaikh Al Albani Rahimahullah berkata tentang hadits ini: “Dikeluarkan oleh Ahmad (6582-6646) melalui dua jalan dari Abdullah bin Amr, dan oleh At Tirmidzi melalui salah satu dari dua jalur, dan hadits ini memiliki syawahid (beberapa penguat) dari jalur Anas, Jabir bin Abdullah, dan selain keduanya. Maka, hadits ini dengan kumpulan semua jalurnya

adalah hasanatau shahih.” (Lihat Ahkamul Jazaiz, Hal. 35) Selain disebutnya Senin, Kamis, dan Jumat, disebutkan pula oleh Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bahwa semua hari yang tujuh memiliki peristiwanya sendiri.

Dari Abu Hurairah Radhiallahu ‘Anhu, katanya:

 َ م ِبيَاَس اِ ييَ اَهَكاَلَ َ نه مبااِ اَ م واَ َ تُّ مقَ امََ اََ  نلا ذَ ناز ناو هَكلَاَ ارَيَساَ َِ عَِي اَ َكناَي ذَكَُ مياِ ناو َكنح ناِ ََ و واس اهََيَا اِ ييَ اَ نابَ َ م َ م عَِي حاِ اَ م اَو َ َُّ َُاَ اَهَك لَاَ َ ثجَُّ يَحاِ اَم  اَو َ م َ ما وقاساَ اَهَك اَلَ َ ِ مََ م اِ اَ موَا َ نر َ اَق اَهَكلَاَ َ م ىََعاِ اَ م

 َيذَماِ ْهِ اِق افِ َ م يَ مكاِل ْهِ اِق افِ َ م و وعَاِم اَ م اِو ِ ما مقاَِ م عاَ معَعاَ َ نهجَو ذَكَ مياِ َُّْاَو اَهَكلَاَ َ م يَُ ُِْاِ اَ مواَ َ نعاََ  نا َ كُن م اِل نِ حَ َ م عَ مقِا ََ م اَ اُِ َي َم  و وعَماِ َيذَيلاِ ِ ما

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam memegang tangku lalu bersabda: “Allah ‘Azza wa Jalla menciptakan tanah pada hari Sabtu, dan menciptakan padanya gunung-gunung pada hari Ahad, menciptakan pepohonan pada hari Senin, menciptakan sesuatu yang dibenci pada hari Selasa, menciptakan cahaya pada hari Rabu, menyebarkan hewan melata pada hari Kamis, menciptakan Adam ‘Alaihissalam setelah Ashar pada hari Jumat, di akhir penciptaan pada akhir waktu-waktu Jumat antara Ashar menuju malam. (HR. Muslim No. 2789) 

3. Hari ‘Asyura (9 dan 10 Muharram) Berikut ini keistimewaannya:
- Hari diselamatkannya Nabi Musa ‘Alaihissalam dan Bani Israel dari kejaran Fir’aun dan tentaranya Dari Ibnu Abbas Radhiallahu ‘Anhuma, katanya:

   .ذي اََُُح ْ َُّو َ يُُُّ ا قاو َ ُعا  م ا َ كي ذ ك ي ِ ٌ كح َ َ بف ْ عو   َّ َ هقَِ    ُل اَ     َف  ُ َح ا  ي ِ ن َّح  ي ف، ا ُو :ْ ي َُ ” يَ؟  ي ” :ا ريس

 ”  َ اي َ ُُ َح اىل ان ي ” :ا َ كي ذ ك ي ِ ٌ كح ا    ريس  ُ َح ا  ي ي ذعا ي، َ     َّ    ي ي اا ق اي ي،

Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam sampai di Madinah, beliau melihat orang-orang Yahudi berpuasa ‘Asyura. Beliau bertanya: “Apa ini?” mereka menjawab: “Ini hari baik, Allah telah menyelamatkan pada hari ini Musa dan Bani Israel dari musuh mereka, maka Musa pun berpuasa.” Maka, Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: “Saya lebih berhak terhadap Musa dibanding kalian.” Maka, beliau pun berpuasa dan memerintahkan untuk berpuasa (‘Asyura).”(HR. Muttafaq ‘Alaih)

- Hari dianjurkannya berpuasa
Dari Abu Qatadah, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa  Sallam bersabda:

 مبَكيَاو َ نتفِ َ نهَ امََ اواَح اَق ا مإَا ناِ ذَكحَ ام ىَتهٍَِّوا ننِ ف ذَي وا ََُ حاَ اَ م اوِ اَ ٌَ م واو

“Dan berpuasa ‘Asyura, sesungguhnya saya menduga atas Allah bahwa dihapuskannya dosa setahun sebelumnya.” (HR. Abu Daud  No. 2425, Ibnu Majah No. 1738. Syaikh Al Albani mengatakan shahih dalam Al Irwa, 4/111, katanya: diriwayatkan oleh Jamaah kecuali Al Bukhari dan At Tirmidzi.  Shahihul Jami’ No. 3806)

Berkata Al Hafizh Ibnu Hajar Rahimahullah –setelah merangkum semua dalil yang ada tentang puasa ‘Asyura:
 اإ اا ُْ ي ، اىعس ا  يو اإ ا ن ي ي :  قَْ ٍّ ْ جث ذ كح ذي اََُُح ا   َّ يو يَ اذ كح . اذ كي ا   ِ ذ رق اَ ريُّي َ   تي َع ا  يو اإ اا ُْ ي ،  عي َ    تي َع ا      يو

“Oleh karena itu, puasa ‘Asyura terdiri atas tiga tingkatan: 1. Paling rendah yakni berpuasa sehari saja (tanggal 10). 2. Puasa hari ke-9 dan ke-10. 3.  Paling tinggi   puasa hari ke-9, 10, dan ke-11. Wallahu A’lam” (Fathul Bari, 6/280. Lihat juga Fiqhus Sunnah, 1/450)

4. Ayyamul Bidh (tanggal 13,14,15 tiap bulan Hijriyah) 
Ayyamul bidh artinya hari-hari yang putih terang, karena saat itu hari di waktu bulan sedang purnama. Ini juga hari-hari istimewa dalam Islam.

- Saat itu dianjurkan bagi kita untuk berpuasa Abu Hurairah Radhiallahu ‘Anhu berkata:

 اوا قِاَ اَا مإَا َ حُّرَح اَ َ مرعَت مفَا اَ ميقاِ ور ال ِ ما ااَنيواِ جََْ مَاِ ٌِ يَواِ ثِجََ ثِا اَ َكنياَ ذَكَُ مياِ ناو َكنح هَكُِ كفِ ا ماَ  َينفِ انَيَواَ ا مإَا مبَلاَ

Kekasihku (Nabi) Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam berwasiat kepadaku tiga hal: berpuasa tiga hari setiap bulan, shalat dua rakaat ketika Dhuha, dan shalat witir sebelum tidur.(HR. Bukhari No. 1981, Muslim No. 721. Lafaz ini adalah milik Bukhari)

Kapankah tiga hari itu? Dari Abu Dzar Al Ghifari Radhiallahu  ‘Anhu, katanya:

 ذَم رقَاوَ اَاَم  عَاَ ذَ مرقَواَ جََثاَ َ م بُِ اَ ااَنياِو جَََْ اَم َ نر ميقاِ ِ ما نَ     و اَو ا مإَا اَ َكناَي ذَكَُ مياِ ناو َكنح ناِ ََ و سوا اَ َ قَنيَ ذَ مرقَواَ اَهَُ م اَ

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam memerintahkan kami untuk berpuasa dalam satu bulannya sebanyak tiga hari, ayyamul bidh: tanggal 13, 14, dan 15.(HR. An Nasa’i No. 2422, 2423, lihat juga dalam As Sunan Al Kubranya An Nasa’i No. 2730, Al Baihaqi dalam Syu’abul Iman No. 3848, Ibnu Hibban No. 943, lihat Mawarid Azh Zham’an. Dihasankan oleh Syaikh Al Albani dalam Shahihul Jami’ No.673)

- Nilai puasanya sama seperti puasa Ad Dahr (sepanjang tahun)
Dari Jarir bin Abdullah Radhiallahu ‘Anhu, dari Nabi Shallallahu  ‘Alaihi wa Sallam, Beliau bersabda:

 اَهَُ م اَ ذَ مرقَواَ اَاَ م عَاَ ذَ مرقَاوَ جََثاَ َبُِ رَامَ َ م بُِ  اِ اَااَني ووا َ نعِ مقاِ ٌِ يَ ووا اَ مي اِق ور ال ِ ما ااَنيواِ جََْ مَاِ ٌِ يَ ووا ذَ مرقَاوَ

Berpuasa tiga hari setiap bulannya, adalah puasa sepanjang tahun, dan hari ayyamul bidh yang terang benderang itu adalah pada hari 13, 14, dan 15. (HR. An Nasa’i No. 2420. Dihasankan oleh Syaikh Al Albani dalam At Ta’liq Ar Raghib, 2/84)

5. Hari Idul Fitri (1 Syawwal) dan Idul Adha (10 Dzulhijah)
Dari ‘Aisyah Radhiallahu ‘Anha, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda ketika hari Id:

 ذِ وعنيَ اَ يَََ ذُِ عََ َْ مواِ  واِ لا ن نإِا

“Sesungguhnya setiap kaum memiliki hari raya, dan hari ini adalah hari raya kita.”  (HR. Bukhari No. 952, Muslim No. 892) Dari Anas bin Malik Radhiallahu ‘Anhu, beliau berkata:

 يَ اَس َ م َعِاَ امََ اَ َكنياَ ذَكَُ مياِ ناو َكنح َ نب فِاُّ عَِوَا اكََ ني اِ يِ َي ا مكَعَبو إاَ ََ مَاِ ور لا افِ اَ م َ يإاِ اَِم م َي ِكُاِن ِ َ ملاِ رَيإاَ  َ م َ مرَح اَاَ ماَو َ م ح ماِ اِق اَم اَو ِ ميو َي هَُ مقََ يُِِ َي ناو اَ معَ واَ ميا اَ ماعَ اِ يُِ َي مكَعَبو إاَ اَ م َ ي اِإ  واَ ماي رَي اَإ

“Dahulu orang jahiliyah memiliki dua hari untuk mereka bermain-main pada tiap tahunnya.” Ketika
Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam datang ke Madinah, dia bersabda: “Dahulu Kalian memiliki dua hari yang kalian bisa bermain-main saat itu. Allah telah menggantikan keduanya dengan yang lebih baik dari keduanya,  yakni hari Fithri dan hari Adha.”  (HR. An Nasa’i No. 1556, lihat juga As Sunan Al Kubra No. 1755)

Al Hafizh Ibnu Hajar mengatakan hadits ini sanadnya shahih. (Fathul Bari, 3/371). Syaikh Al Albani juga menshahihkannya. (Ash Shahihah No.2021) Dua hari raya inilah hari bagi umat Islam untuk bersenangsenang dan bermain, sebagaimana yang nabi alternatifkan dalam hadits Anas bin Malik di atas.

6. Enam hari di Bulan Syawwal
Pada enam hari di bulan Syawwal kita dianjurkan untuk berpuasa setelah kita menunaikan puasa Ramadhan. Keutamaannya adalah senilai dengan puasa setahun penuh. Dari Abu Ayyub Al Anshari Radhiallahu ‘Anhu, bahwasanya Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

                                                                 َ نعِم قاِ رَ َِّ يَواِ رَيإاَ اَ ن اِس ِ ما ِتيَِ اَ مبعََياو ْو ناي ََ َ حَي اَإ َيواَ َ ما

“Barang siapa yang berpuasa Ramadhan, kemudian menyusulnya dengan berpuasa enam hari di bulan Syawal, maka seakan dia berpuasa setahun penuh.” (HR.  Muslim  No. 1164, At Tirmidzi  No. 759, Abu Daud  No. 2433, Ibnu Majah No. 1716, An Nasa’i dalam As Sunan Al Kubra No. 2866, Al Baihaqi dalam As Sunan Al Kubra No. 8214, dan As Sunan As Shaghir No. 1119, Ath Thabarani dalam Al Mu’jam Al Kabir No. 3908, 3909, 3914, 3915, Abdu bin Humaid dalam Musnadnya No. 228, Abu Ja’far Ath Thahawi dalam Musykilul Aatsar No. 1945, Al Baghawi dalam Syarhus SunnahNo. 1780)

Kapankah enam hari Syawwal itu? Imam At Tirmidzi Rahimahullah menceritakan:

 ِتنماَ َياَو نم اإِ يَساَ انَنياو َ م وبيََ شاِ مََ اِ ذَ ما واِاَي اَ معَا َ نر ميقاِ ا ناَساِ افِ ااَنيواِ ِتنماَ واَُ اَإ ا مإَا َ م وبيَ ََشاِ مََ وا اََ مهتيَ اَ  َيِ زِاَ ايَو اَ و تحَ قَ يَ اَ ن ساِ ِ ما ااَنيواِ

Imam Ibnul Mubarak memilih berpuasa enam hari itu di awal bulan. Diriwayatkan dari Ibnul Mubarak bahwa dia berkata: “Berpuasa enam hari bulan Syawal secara terpisah-pisah boleh saja.” (Lihat Sunan At Tirmidzi komentar hadits No. 759) Syaikh Sayyid Sabiq -Rahimahullah rahmatan waasi’ah berkata:
 اذ َع .َ ه ق ذ كح  ى عِ ي ا حل ا   ت تيَ عي، اغ ُق  ت تيَ عم ْ ؤُّو ان يي :اىُ ع اذ َع ،َ ع ُع ذ رٍّ  ت تيَ عم، ٌُ يي َ ا حل اَ ريا ع م، َ ر َ ح م. 
Menurut Imam Ahmad: bahwa itu bisa dilakukan secara berturut-turut dan tidak berturut-turut, dan tidak ada keutamaan yang satu atas yang lainnya. Menurut Hanafiyah dan Syafi’iyah adalah lebih utama secara berturut-turut, setelah hari raya. (Fiqhus Sunnah, 1/450)

 Syaikh ‘Athiyah Shaqr Rahimahullah mengatakan:
 او ا َاي ا ح او اا ي ا ح َ َّ  يو ار يإ ََُح ، اَُُس ا ح ا    َُّ يي  َُّ َ  ح حل ا يَ  َّ ر ُإل اإ َ ا حل ر يإ انإ ،  ت حقْ م او  ت َّ كم َ ا يو ار ين ا ا ََُح ، ْهقس ا ح . اَُُس َ حَُُل ْ    حُ ل ا ح .  ت َّ كم ْ اُ إ ااإ َ ريق ااس

Keutamaan ini adalah bagi yang berpuasanya di bulan Syawal, sama saja apakah di awalnya, di tengah, atau di akhirnya, dan sama pula apakah dengan hari yang berturut atau dipisahpisah. Hanya saja lebih utama di awal bulan dan secara bersambung. Anjurannya berakhir jika sudah selesai bulan Syawal.  (Fatawa Darul Ifta Al Mishriyah, 9/261) 

7. Sepuluh hari pertama bulan Dzulhijah 

Disebutkan dalam Al Quran:

 (2) ذَ مر اِق اَ َ يَساِ (1) اََ م حَ م اِق

Demi fajar, dan malam yang sepuluh. (QS. Al Fajr (89): 1-2) Imam Ibnu Katsir Rahimahullah menjelaskan maknanya:

 َ زَ  ُق، اََ َّ ذ بيا، ََ َّ ْ ي ي ر ي .َ ر م عي ذ رق َ يي َ ُقَُّ :َ ع رق اَ ك ي ف .اَ ي كْ َ ه كْ  َّ اَىع اغ ُق ا ي ع،

(Dan demi malam yang sepuluh): maksudnya adalah sepuluh hari pada Dzulhijjah. Sebagaimana dikatakan Ibnu Abbas, Ibnu Az Zubeir, Mujahid, dan lebih dari satu kalangan salaf dan khalaf. (Tafsir Al Quran Al ‘Azhim, 8/390. Dar Ath Thayyibah) Ada juga yang mengatakan maksudnya adalah sepuluh hari awal Muharram, ada juga ulama yang memaknai sepuluh hari awal Ramadhan. Namun yang benar adalah pendapat yang pertama. (Ibid)  yakni sepuluh awal bulan Dzulhijjah. Keutamaannya pun juga disebutkan dalam As Sunnah, bahwa ibadah saat itu senilai dengan mati syahid. Dari Ibnu

Abbas Radhiallahu ‘Anhuma, bahwasanya Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

 َِ محَهِاِي اويَياِواق هَقَراَ ََو  اَل نِ ن ا َ م ِييَ وا اَ َ ا يَ اَس َ م ِييَ وا اَ َ ا يَ وَُ يَِساِ افِ ِ مييَ ا ماَحَلاَ ااَنيواِ افِ َ م عَُ َلوا َ ي
 َرَِ مف حاِ ا مقَ ِ معا اكَ ميَا اَ َ ي يِا

“Tidak ada amal yang lebih afdhal dibanding amal pada hari-hari ini.” Mereka bertanya: “Tidak juga jihad?” Beliau menjawab: “Tidak pula oleh jihad, kecuali seseorang yang keluar untuk mengorbankan jiwa dan hartanya, lalu dia tidak kembali dengan sesuatu apa pun (mati syahid).”(HR. Bukhari No. 969) Imam Ibnu Katsir mengatakan maksud dari “pada hari-hari ini” adalah sepuluh hari Dzulhijjah. (Tafsir Al Quran Al ‘Azhim, 8/390. Lihat Syaikh Sayyid Ath Thanthawi, Al Wasith, 1/4497. Mawqi’ At Tafasir)

8. Hari ‘Arafah (9 Dzulhijah), Hari penyembelihan qurban
– Idul Adha (10 Dzulhijah), dan hari-hari taysrik (11,12,13 Dzulhijah)

Hari-hari ini dengan tegas oleh Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam disebut sebagai ‘iduna (hari raya kita).

Dari ‘Uqbah bin ‘Amir Radhiallahu ‘Anhu, bahwa

 Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:
 اَ وا مق اِ ا مرَلِا ااَني واو اَ ِفاَ َ م ِ مجَاِو اَ ماَل ذُِ وعنيَ َ تن مرقِا اِل اَااَني ووا َ َن مرقِا اَاَ م ووا ذَقَامَاَ اَ م ووا

Hari ‘Arafah, hari penyembelihan qurban, hari-hari tasyriq, adalah hari raya kita para pemeluk Islam, itu adalah hari-hari makan dan minum. (HR. At Tirmidzi No. 773, katanya: hasan shahih, Ad Darimi No. 1764, Syaikh Husein Salim Asad mengatakan: isnaduhu shahih. Al Hakim dalam Al Mustadrak No. 1586, katanya: “Shahih sesuai syarat Bukhari dan Muslim, tetapi mereka tidak meriwayatkannya.”)

9. Tanggal 17 Ramadhan

Pada tanggal ini ada dua peristiwa istimewa yang terjadi sebagaimana disebutkan dalam Al Quran, yakni perang Badar (disebut dengan yaumul furqaan dan yaumut taqal jam’an – hari bertemunya dua pasukan) dan turunnya Al Quran, disebut dengan wa maa anzalnaa ‘ala ‘abdinaa (dan apa yang Kami turunkan kepada hamba Kami). Allah Ta’ala berfirman
 اََ م اِ اََ م َُهَيرُِ اِ اََ م تَيَ َ ح َ م روم ق حَ اَ يِِي اَ كِ نق و اِس وه وهَياو نالِلَِ ابَ نإَا اَ مف اِح ِ ما غََ ِ متو ميا انَن َي مذكَُ وَُ ا اَ مف حاِ ور ال ذَكحَ اَ ناو َ م ََّ معَيإاِ َ م ترَحَ اَم اَو َ م حو مق يَإاِ اَ مواَ ذَ مبعِنيَ ذَكحَ ا منَزَ م يَ اَ َ ي يِ ناللَِ َْ َ متو ماي ور متو ميا ن ماإِ َ نهبُِ لاِ عَِاقَا

“Ketahuilah, Sesungguhnya apa saja yang dapat kamu peroleh sebagai rampasan perang, Maka Sesungguhnya seperlima untuk Allah, rasul, Kerabat rasul, anak-anak yatim, orang-orang miskin dan ibnussabil, jika kamu beriman kepada Allah dan kepada apa yang Kami turunkan kepada hamba Kami (Muhammad) di hari Furqaan, Yaitu di hari bertemunya dua pasukan. Dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.” (QS. Al Anfal (8): 41)

Imam Ibnu Jarir Rahimahullah meriwayatkan demikian:

        ا ُو َ حقْ يإ“  ُ كم ر ين ا :ذ ي ِ َ َف اي ٍّ اَ  ف َ َّ ذ كف َ َّ َ ر هَّ ْ يس .َ حيإ ايق  َّ ذ رقو  ه بع ،”َ َُّ عيإ َ ت رح

“Berkata Al Hasan bin Abi Thalib Radhiallahu ‘Anhu: Adalah ‘malam Al Furqan hari di mana bertemunya dua pasukan’ terjadi pada 17 Ramadhan.” (Jami’ Al Bayan, 13/562. Muasasah Ar Risalah)

10. Lailatul Qadar
Malam ini terjadi pada sepuluh malam terakhir, kemungkinannya pada malam-malam ganjil sebagaimana telah diketahui bersama.  Keistimewaan malam ini diterangkan dalam Al Quran:

 (3) اَ ميقِا اَ م اِ ِ ما هَُ مقاَ َ م ر معَ اِ  َم كامَو (2) َم  ر معَ اِ  َ مكمَاو َ ي اَُّ م ََ اَش اَ َ ي (1) َ م ر معَ اِ  َم كاِمَ افِ انَز م يَساو ننِني }

 { (5) َ م حَ مقاِ َ ماك اِعَ ىَتنح ِفاَ َجواَ (4) اَ م قاِ ور لا ِ ما ََ يِ ميا نِ معِإاِ اِ ييَ اََ قُّايوا َ م َجِ اَِماو ََْزسوا

“Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al Quran) pada malam kemuliaan. Dan tahukah kamu Apakah malam kemuliaan itu? Malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan. Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan Malaikat Jibril dengan izin Tuhannya untuk mengatur segala urusan. Malam itu (penuh) Kesejahteraan sampai terbit fajar.” (QS. Al Qadr (97): 1-5)

Ada banyak keutamaan Lailatul Qadar, di sini kami sebutkan dua saja:
Pertama, malam turunnya Al Quran. Lalu bagaimana dengan 17 Ramadhan? Bukankah juga waktu diturunkannya Al Quran?

Dan bukankah keduanya merupakan waktu yang berbeda?
Maka untuk mentaufiq (kompromi) antara dua keterangan ini (Lailatul Qadar dan 17 Ramadhan), sebagian ulama mengatakan Al Quran diturunkan dua kali tahap. Tahap pertama diturunkan dari Lauh Mahfuzh ke Baitul Izzah  di langit dunia pada Lailatul Qadar secara langsung, tahap selanjutnya,  diturunkan dari langit dunia ke kehidupan manusia secara bertahap selama hampir 23 tahun, yang diawali pada 17 Ramadhan di Gua Hira. Inilah pendapat Ibnu Abbas.  Dengan demikian antara dua ayat ini tidak ada pertentangan sama sekali, justru saling mendukung. Inilah pendapat yang benar.

 Berkata Imam Ibnu Jarir tentang surat Al Qadar ayat 1:

                                َ ر معََ   ُ كم ا ف َ عن ي َ ه يح ن ح ا ىعو َُ كم َ رقْإ يَ ان ز ي نن ي

“Sesungguhnya Kami menurunkan Al Quran ini secara satu kesatuan menuju langit dunia pada Lailatul Qadar.”

Beliau mengutip dari Ibnu Abbas Radhiallahu ‘Anhuma:

 ا  ايإ َ عن ي، َ ه يح ن ح َ حيإ ا ف َ رعَ  ُ كم ا ف ا ىعو  قو ر كي َ رقْإ ن زس .َُعي ى تح  ي ان ز ي ا ييَ َ َ ع ا ف ا رعث اإ اََُّ نعَ ِ

“Seluruh Al Quran diturunkan  sekali turun pada  Lailatul Qadar pada bulan Ramadhan menuju langit dunia, jika Allah hendak ‘berbicara’ sesuatu di bumi Dia menurunkannya sampai semuanya (lengkap).”

 Beliau juga mengatakan: 
ا ف او قف ْ ي ا ىعو، َُ كم َ عن  ي َ ه يح ن ح َ ع ك   ي َ ه يح  َّ   ُ كم ا ف َ رقْإ ن زس . تحقِ ي ن زس :ْ يس ( َ َُّ و وِا َِ َُ ََُْ اِعِ او مهِ ويا اجَ ): لآا م يس ذ بيا ََ َّ اْ ج َ ه َ َُّ،

“Allah menurunkan Al Quran pada malam (Al Qadar) dari langit paling tinggi menuju langit dunia dalam satu kesatuan, lalu membaginya dalam waktu bertahun-tahun.” Lalu, Ibnu Abbas membaca ayat:   “Maka aku bersumpah dengan masa turunnya bagian-bagian Al-Quran.” Artinya: Al Quran turun secara terbagi-bagi.

Asy Sya’bi Rahiallahu ‘Anhu mengatakan:
 َ رعَ  ُ كم ا ف َ رقْإ ااس ن زس.

“Allah menurunkan Al Quran pertama kali pada Lailatul Qadar.” Dari Asy Sya’bi juga:

                                                             َ عن ي َ ه يح ن ح ا ىعو َُ كم ن زس َ رقْإ اإ َ ك ف ي

“Telah sampai kepada kami bahwa Al Quran diturunkan dalam satu kesatuan ke langit dunia.“ (lihat semua dalam   Jami’ Al Bayan, 24/531-532)

Kedua, nilai Lailatul Qadar lebih baik dari seribu bulan.

Imam Mujahid Rahimahullah berkata tentang ayat tersebut:

                                                                                         . ايق ا ْ  َّ ه ُق اْ  ي يي ا ٌ  ي يي ذُ كيي

“Amal pada malam itu, puasanya, dan qiyamul lailnya, lebih baik (nilainya) dari seribu bulan.”

Imam Mujahid juga menjelaskan:

      َ ي ييَ َ ععااِ ا ي ع ْ ي ا َّ بف، ى تح َ ك ُل ا  رُ و ََل ن َقَِ  ُل َ  َف ا ف ر يإ

 ( اَ مياِق اَ م اِ ِ ما هَُ مقاَ َ م ر معَ اِ  َ مكامَو ): لآا م يس ِ ا بن زس ايق، ا ْ ع ل ا حعل ،او مهِفاَ ى تح

                                                                                 .َ قَ ل ع ل ذُ ل  َّ ه ُق َ ك ُ كم ْ    كل ْ   يو

“Dahulu pada Bani Israil ada seorang laki-laki yang shalat malam hingga pagi hari, kemudian dia pergi jihad melawan musuh pada siang harinya hingga sore, dan dia melakukan itu hingga seribu tahun. Maka Allah Ta’ala menurunkan ayat ini: (Lailatul Qadar lebih baik daripada seribu bulan), qiyamul lail pada malam itu lebih baik dibanding amal laki-laki tersebut.” (Ibid)

Sementara Amru bin Qais Al Mala’i Rahimahullah berkata:

                                                                                                        . ايق ا ْ ذُ ل  َّ ه ُق ا  يي ذُ لاَ

“Amal pada malam itu (nilainya) lebih baik dari amal seribu bulan.” (Imam Abu Ja’far bin Jarir Ath Thabari, Jami’ul Bayan Fi Ta’wilil Quran,  24/ 533)

Demikian. Sebenarnya masih banyak waktu-waktu istimewa dalam Islam yang belum kami bahas seperti peristiwa Isra Mi’raj dan hari kelahiran Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Insya Allah jika ada kesempatan akan kami bahas secara khusus.

Wa shallallahu ‘ala Nabiyyina Muhammadin wa ‘ala Aalihi wa

Ashhabihi Ajma’in.  Wallahu A’lam


Semoga artikel postingan yang saya bagikan bisa bermanfaat namun semua itu panduanya di Al Quraan ini hanya untuk bacaan saja. jangn lupa untuk membgikan kepada temen temen kalian.

Post a Comment (0)
Previous Post Next Post